西藏定制弥勒铜佛像优质商家-博雅铜雕(图)

弥勒佛铜佛像，也是送子佛？

弥勒铜佛像近世以来，大肚弥勒造像旁常陪塑儿个胖小子与之嬉戏玩耍，即所谓‘’五子戏弥勒”，可以说正是受这种送子弥勒观念的影响所致

在寺院的进大殿 ―天王殿内以未来佛弥勒佛为主尊，弥勒铜佛像是有其深刻的寓意的信奉佛法的善男信女一人山门，看到这位未来必定成佛的“候补佛”，对于自己信佛成道的信心也就更加坚定了。这想必也是佛寺**如此设置的初衷：但大肚弥勒取代菩萨装的天冠弥勒，固然迎合了民众的口味．但其寓意也由鼓励众人信道成佛，逐渐蜕化为欢迎信徒们人门布施求法了弥勒铜佛像。

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弥勒佛在民间普遍受到信奉。早在西秦(4-5世纪)时期， 甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制。早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。形象有菩萨和佛两大类。根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。其特点为弥勒身着菩萨装，双脚jiao叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作'半跏思维像'此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。

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实际上弥勒佛铜佛像其坐姿的不同，正是其身份等级的内在说明弥勒铜佛像 那种坐式，介于佛的“结翻跌坐”（双腿盘坐）与菩萨的‘．半枷跌坐”（垂一足，盘一足）之间，正符合其特殊的身份与地位。而菩萨装的弥勒却是头戴天冠（类似京剧中的庸僧帽）、高髻披发、上身袒露，饰满各种饰物．下着泥肠大裙，为男性而着女装的“天男形”这种“天男形”菩萨装的弥勒更多地出现在藏传佛教寺院之巾。无论是佛装，还是菩萨装的弥勒，弥勒铜佛像现今都不是较常见的弥勒造型。较常见的弥勒造型是大肚笑弥勒，其大有占据藏传佛教寺院、汉传佛教寺院的势头，甚至于已经开始伸人南传小乘佛教乍院。弥勒铜佛像

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